中秋雖放了一天假,但沒有認真幹活,弄弄電腦,看看書,時間轉眼便流走了。晚上將會和友人看王家衞大導演的《2046》,看過再告訴大家好不好看吧。
星期一晚看了《浮士德》的法文版歌劇,挺有趣,但當然和歌德原來的詩劇版本相去甚遠。我應該寫個短評還是什麼,可是這兩天躲懶,希望可在週末完成。
這星期也讀完 Umberto Eco 的《悠遊小說林》。可能很久沒有讀過文學相關的書,欲罷不能。書裡說作者、讀者、時間、虛構和現實的意見很精闢,受益不淺。當然讀書筆記現在還沒有做好,但我在森林沿途做了記號,應該費不了多少功夫。如果有空,寫篇書評也不錯吧。
「我們活在真實世界的龐大迷宮裡,比《小紅帽》的世界廣大複雜得多,這個世界的路徑我們尚未全數置入地圖,也無法形容其全貌。多少世紀以來,由於希冀着遊 戲規則確實存在,人文思想一直思索着這個迷宮是否有位作者,或數位作者,具有上帝的思想,或諸位上帝的思想,好像他們是經驗作者、敘事者或典型作者。人們 猜想過經驗神袛(empirical divinity) 長什麼樣子:蓄着鬍子嗎?是他,是她,還是衪?是生出來的,還是永恆存在?或者﹝在我們的時代﹞已經死了?上帝身為敘事者,一直被尋找着──在動物的腸子 裡,在鳥族的飛翔裡,在燃燒的樹叢裡,在《十誡》的第一誡裡。有些人﹝當然包括哲學家,和眾多宗教的追隨者﹞則在尋找典型作者式的上帝,即是說,上帝就是 遊戲規則,就是律法,會使,或者有一天會使世界世界迷宮真相大白。如此說來,我們必須在找到這個神袛的同時,也找到我們身在迷宮中的理由,和我們被要求走 過的路徑。」
安貝托‧艾柯, 《悠遊小說林》,台灣:時報出版, P.156
(Umberto Eco, Six Walks in the Fictional Woods)
德文大考日期終於落實:十 一月二十二日筆試和二十六日口試。讀了幾年,等的也許就是這兩天。原來還以為考試設在十二月,忽然提早了,心就不大踏實。十一月尾原已排好了幾樁事情,真 不知可否應付得來。要是不幸落弟,說不定又要賠上一年光景等補考。現在還有一個多月,還是趕快訂好温習計劃為上。
自己做事一向有欠紀律,可日耳曼民族卻以守規矩聞名。修了幾年德文,自己好像一點兒也沒有學上這門美德。謹引大哲人 康德大師的故事作榜樣,勉勵自己:
「康 德每一項活動,如起床、喝咖啡、寫作、講學、進餐和散步,時間幾乎沒變改過,就像機器運作般準確。每天下午3點半,工作了一天的康德先生便會踱出家門,作 他那著名的散步。鄰人紛以此來校對鐘錶,教堂的鐘聲也會同時響起。唯一的例外是,他深為盧梭的名著《愛彌兒》感動,為了能一口氣看完,不得不放棄每天的例 行散步。他鄰人竟因此一時搞不清時間,不知道該不該用教堂的鐘聲來校正自己的錶。」
相熟的同事要走了,剩下都是那些不太合拍的。真不知以後怎算…究竟那個時候才可以離去?選舉也完了,剩下的日子該會無風無浪吧。
沒甚大本事,難免給人欺負。